Blogs

ENLACE:

Hoy quiero compartir dos bellos poemas, tal vez conocidos para muchas  lectoras, y que motivan en gran medida la idea de la superación femenina. Sirven como una aportación para la reflexión, la conciencia y, esencialmente,  como fuente de inspiración para todas las mujeres que, en ciertas etapas de su vida, se han sentido abatidas, confundidas y con temores por las circunstancias en las que viven o han vivido. Los momentos de meditación, de soledad, de tranquilidad y de paz con una misma, sirven para el autoconocimiento y la adecuada toma de decisiones. 

El primer poema, se dice que se basa en la educación que recibieron las mujeres celtas en la antigüedad, convirtiéndolas en seres fuertes, valientes, independientes y ejemplares. La historia de dichas mujeres está rodeada de misticismo, leyendas e incertidumbre. Sin embargo, sería grandioso comprobar que las mujeres celtas en la época antigua en realidad fueron educadas de la forma que a continuación se relata, pues serían un gran ejemplo de idiosincrasia y cultura que toda mujer en el mundo debe recibir: Fomentando la autosuficiencia, el amor a una misma y fortaleciendo el gran valor que la dignidad femenina debe tener ante cualquier hombre.  

En realidad, dejo a los historiadores, arqueólogos y gente que tiene grandes dotes de investigación, la veracidad de la vida de las mujeres celtas. Yo me ocuparé por transmitir lo que se dice de ellas, pero primordialmente, el maravilloso poema que motiva a toda mujer y que deberíamos guardar en la memoria de nuestro corazón, de nuestra mente y de nuestro orgullo.

Como dije anteriormente, la historia celta es misteriosa, ambigua e intrigante. Los celtas no guardaron ningún registro escrito de sus vidas, costumbres o creencias, en realidad solamente se conocen pequeños pedazos de historia, cuya fuente es la Arqueología, los escritos del imperio Romano y de algunos documentos de la era cristiana temprana que parecen tener un poco de conocimiento de aquel mundo pre-cristiano. No obstante, eminentes historiadores frecuentemente están en desacuerdo en puntos importantes. 

Su situación era de igual a igual respecto al hombre. Se confiaba mucho en sus conocimientos del mundo natural, con independencia de la indiscutible sabiduría druídica (los druidas era la clases social elevada de la sociedad celta. Poseían grandes conocimientos de guerra, magia y místicos); no tenían tabúes en el campo de la sexualidad y defendían a sangre y fuego a su pueblo en caso de ser atacados por algún enemigo. 

Eran tribus viajeras; se les permitía ser instructoras de armas, y también podían ostentar el mando militar. Desde pequeñas aprendían el manejo de las armas para estar preparadas para defenderse ante cualquier enemigo, ya fuera animal o humano. Sabían que en el camino aguardaban muchas luchas y animales salvajes que merodeaban por todas partes, en especial osos, lobos y serpientes. 

Eran especialmente coquetas, se maquillaban con una hierba llamada "ruan" y  oscurecían sus ojos con el jugo de las bayas. Tenían un excelente sentido del gusto y de la belleza. Usaban adornos y cosían campanillas en sus ropas para llamar la atención, cuidaban su cabello y lo trenzaban de formas diversas. Sin embargo, toda esta dulzura y fragilidad desaparecía en el momento en que participaban en la guerra o veían en peligro a su familia. 

Julio Cesar se refiere a ellas transmitiéndonos la siguiente idea: "Una hembra celta iracunda es una fuerza peligrosa a la que hay que temer, ya que no es raro que luchen a la par de sus hombres, y a veces mejor que ellos".  Plutarco, en su tratado de virtudes femeninas, cuenta varias anécdotas sobre mujeres celtas. En una de ellas, se refiere a una mujer celta de nombre Kinimara, quien al informarle a su marido que había sido atropellada y violada por un extraño, le presentó al mismo tiempo la cabeza del ofensor. 

Las mujeres celtas tenían derecho a la educación. Empezaban a trabajar desde que se sostenían sobre sus pies, de modo que pudieran garantizar su propio sustento.

Antes del matrimonio la mujer era cortejada y conquistada como un ser superior, y en el ejercicio de sus privilegios podía desdeñar y mirar con enojo las atenciones recibidas de reyes y príncipes, eligiendo a quien quisiera. 

Luego del matrimonio, la mujer no era propiedad de su marido, eran compañeros en una aventura matrimonial. La esposa permanecía como dueña exclusiva de sus propiedades, tampoco las propiedades habidas juntamente o poseídas por ambos podían ser vendidas o cedidas por el marido, sus derechos sobre los bienes comunes eran iguales y para disponer de ellos era necesario el voluntario consentimiento de ambos. 

A continuación el poema que caracteriza la imagen de fortaleza, dignidad y autosuficiencia de las mujeres celtas: